viernes, 29 de abril de 2011

¿Por qué Dominguet ha ingresado en ETA?

 La iconografía jainista parece prometedora

Posible fundación de ETA

Dominguet está pensando poner nombre al grupo de poesía radical que algún día despertará. Se le había ocurrido llamarlo con el nombre de ETA

De momento es solo sugerencia que deberá proponerse a la asamblea, y como el grupo de poesía radical no tiene militantes, salvo el propio Dominguet,  claro, cualquier decisión que tome alterará el futuro de la organización. La propuesta de ETA incluye un paquetete de medidas; cómo el libre intercambio de fluidos y abrazos, la permacultura como modelo ecónomico y de diseño urbano, ir a las asambleas descalzos (nos lavaremos los pies unos a otros). Libre intercambio de conocimientos y saberes, el don y el regalo sin correspondencia como modelo de organización social, abolición de clases, programas de investigación para el desarrollo de la creatividad sin límites y estudio y creación de herramientas y tecnologías no complejas, como la bicicleta, la fregona o la vela, potenciar el enamoramiento como fuente inagotable de productividad, creación de un ejército sin armas, entrenamiento de la ciudadanía desde su infancia en la desobediencia civil  individual y colectiva, los cuidados colectivos como nuevo modelo de Seguridad Social, introducción de un jainismo sin dios y racionalista y nivelador como religión mayoritaria de la población, si es que fuera absolutamente necesaria una religión

2 comentarios:

sara dijo...

Consultado el enlace que dejas del jainismo, imposible que la iconografía que propones tenga nada que ver.

Dominguet dijo...

En fin, era un templo jainista. Parecía simpatico La ETA moderna también será simpática, quizá aguafiestas, pero maja. Para ingresar en la ETA moderna creo que es imprescindoble abandonar por el camino algunas cosas.El jainismo puede molar, especialmente bajo el concepto de la no violencia, y es importante ahora. Para seguir de fiesta, aunque sea austeramente. "Fiesta y austeridad o barbarie" Fiesta como vida, no como método de control social

 
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